Ti Jan

tijan dantò,ti jean petro,ti jean dantor,vodou to jan,vodou ti jan rele,music ti jean dantor,ti jean vodou,lwa ti jean dantor,ti jean petro vodou,ti jean dantor vodou,ti jean dantor song,ti jean dantor music,jan dantò,lwa ti jean petro,vodou jean dantor,mizik vodou,mizik vodou ayisyen,mizik vodou ginen,ansyen mizik vodou,vodou music benin,musique Vodou benin,bel mizik vodou,bon mizik vodou,pi bel mizik vodou,mizik vodou haitien,haitian vodou music,tout mizik vodou yo,video mizik vodou,mizik rasin vodou,

Se le llama Don Petro al mítico progenitor del rito como tal, algunos eruditos lo han identificado como una criollización de Don Pedro, que fue el nombre llevado por lo menos por 5 de los reyes del Congo. Otras figuras relacionadas con los rituales Petro son los Loas estrechamente asociados a la Reina del Congo y al Rey de Angola, conformando aún más la influencia angoleña en esta cultura. Muchos encuentran sus orígenes con los Taino, que eran los habitantes precolombinos de las Bahamas, las Antillas Mayores y el norte de las Antillas Menores.

Muchas religiones africanas invocaron una variedad de dioses de diferentes regiones en su cultura, es razonable ver que el mismo dios Petro es llamado Lemba en regiones del norte de Haití, estos muchas veces relacionadas con figuras míticas o de relevancia histórica como Jean Petro, Toussaint L’Overture, Riggaud, Desslaines, Christophe y Petión como reflejo de esta práctica angoleña.

En fin, sus orígenes se sumergen en la compleja mixtura de elementos de la cultura africana y elementos tomados de la cultura y sociedad europea. Mucha especulación ha surgido de los intentos de atribuir a los orígenes de estas deidades a tradiciones más contemporáneas y esto ha sido problemático y por lo general resultan en conclusiones incompletas e incorrectas.3​

Ti Jan

source